梅綺的真演技

梅綺的真演技
粟子

最初認識粵語片紅星梅綺（1923～1966，本名江端儀），來自新聞節目對錫安山的介紹，意外的是，這個宗教團體的信仰源頭，正是由她創立的「新約教會」和她撰寫的《生命證道集》。相較年近不惑宣布息影，洗盡鉛華、四處傳教的江端儀，戲齡超過二十年的梅綺，是擅演各種正反角色且極具個人風格的明星，風騷潑辣人物尤其出色。從沈溺燈紅酒綠的物質生活到追求精神飽足的大徹大悟，梅綺的人生更比戲劇跌蕩起伏。
「假如一個演員單只表演他熟悉的生活，那麼他的藝術生活一定很貧乏，永久成了定型的、一成不變的角色。這絕對不是一個演員之福。」作為出品優質粵語片為理想的「中聯電影企業有限公司」（1952～1967）一員，梅綺對演技有番獨到見地，她將這些體悟細細寫入自傳《戲劇的人生》（香港：文宗出版社，1956），展現身為演員的自覺與企圖。將惡女詮釋得維妙維肖，梅綺由苦旦轉型奸角前，坦言擔心打壞在觀眾心目中的正面形象，但之後想開：「演戲終歸是演戲，在演戲的時候，銀幕上的我早已不是我了。……我在演戲的時候，我早將我的感情，溶解在劇中人的感情裡面，這樣才能真實。」她敢於嘗試飾演性格各異的人物，期待藉由挑戰與突破來鍛鍊自己。

「『大屋』往往是我怎樣塑造戲中人物的靈感的來源。我很後悔當時年紀太小，各式各樣的人物很多，每一個人都有不同的個性，我要是好收集起來，真可以說『取之不盡，用之不竭』呢！」梅綺出身名門，祖父廣東太史公江孔殷有妻妾十三人，母親雖從未被江家接受，她幼時仍常有機會到高深莫測的「大屋」探險，提前見識成人間的複雜糾結。儘管謙稱「後悔」，還是小朋友的梅綺其實已是觀察入微，一如描繪幾位出身煙花的祖母：「他們在『大屋』裡，很少出聲，一舉一動，都非常的謹慎，看來她們在端莊之中又帶嫵媚，另成一番風緻。」她將這些記憶應用在〈大地〉（1954）由妓女而入宮的荷花，不只模仿神態，也理解角色的思想情感與內心世界。
「一個演員的演技，應該多多去體驗生活，多多去觀察，也多多去學習。」為了豐富戲路，梅綺常盯著各種人瞧，記住對方的一顰一笑、不經意的小動作，她坦言：「和一些新朋友在一道，人家一定覺得我這個人很古怪或著沒有禮貌。」閱讀劇本時，梅綺的腦海就會浮現印象中的某位女性，以此為藍本進行創造、演得活靈活現，所以無論名女人、女傭人、交際花、老處女、刁蠻千金等都能勝任。不僅如此，她自述會「窮兩夜的功夫」塑造角色的性格，苦功雖苦，但之後就能自然掌握。
「我覺得演戲具是相當的『過癮』的，而且我也很愛演喜劇。演喜劇中『十三點』一類型的人物，有趣而爽朗。」梅綺表示心情不好時，喜劇會使心情好轉；反之就算心情不差，演悲戲也會使自己鬱鬱寡歡……這種入戲過深的後遺症，加上容易胡思亂想、神經緊張，導致她長期為失眠與精神衰弱症所苦。事業感情漂泊多年，身心俱疲的梅綺轉而探索宗教，於三十六歲正式宣告脫離影壇，專心從事傳道，四年後創立第一個起源於香港的獨立教派「新約教會」，1966年因舌癌復發去世。


抗戰期間經歷無數苦痛的梅綺，五０年代重返香港影壇，一度過著酗酒遊樂、夜夜笙歌的放縱生活，當時的她由衷發出感慨：「長期過著黑夜的生活，唉，太陽不是我們的。」引用曹禺《日出》（1936）中高級交際花陳白露的台詞，何嘗沒有身不由己的無奈。銀幕上，梅綺總是駕輕就熟地演出各種角色，她適合、熱愛也鑽研戲劇，旁人以為的天生麗質，其實是天賦努力加成的結果。
「真說不清那是由戲台上累積下來，還是她天生就屬於戲劇，蛻變成電影裡的幻影翩翩，穿越人性的複雜與曖昧。」電影研究者黃愛玲貼切形容梅綺，點出她與眾不同的魅力。正因為演技來自真實，無論好壞都有足以說服的理由，才能為角色賦予人性的厚度，成就身為演員的專業價值。

參考資料：
1.黃愛玲，〈堂前飛燕 橋畔寒梅〉，《我為人人：中聯的時代印記》，香港：香港電影資料館，2011，頁146～153。
2.梅綺原著，〈梅綺談演技〉，《我為人人：中聯的時代印記》，香港：香港電影資料館，2011，頁194～203。
3.維基百科…梅綺

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