99廣雲遊（十一）…傳統女人

99廣雲遊（十一）…傳統女人

過去生活在村寨裡的小姑娘，生命已經被規劃完成，二十歲以前在對歌或節慶裡完成找到如意郎君，之後換上「已婚婦女」的服飾，努力織布生產，照顧下一代。
現代生活在村寨的小姑娘，依舊穿著民族服裝，心裡卻有了不同的打算。「我想去城市，這兒……唉！」她搖搖頭，臉上流露「妳心知肚明」的表情。就在研究學者感嘆傳統文化消逝的同時，小姑娘們似乎也不願繼續當傳統女人。

我們的到來，對心思進取的小姑娘而言，是開闊眼界的好機會，許多意料內與超乎想像的問題接踵而來。和她們談話的過程中，我慢慢感受自己過去的「理所當然」竟是她們眼中的「遙遠夢想」，儘管我不允許自己有半點炫耀的心態，但言談間仍不免表露自己出生在台灣的幸運，即便「享受」與「壓力」是一體的兩面。


相較於年輕女孩的躊躇滿志，中年女人顯得低調安靜，她們總是低頭忙碌家務，看到拿著相機的陌生人，就會露出靦腆微笑。再往上一輩看，老奶奶笑容滿面，用普通話溝通還不如比手劃腳來得輕鬆。就觀察者而言，她們無疑是最具文化特色的一群，但對於同是女人的角度來看，這樣的生命歷程未免太抹煞女性的發展。

「妳一言、我一語」談了好一會兒，小姑娘重新挑起水桶，無奈地下結論：「我還是得幫忙家裡，不能走呀！」我想或許她會走上和阿姨、祖母輩類似的傳統人生，但她的心卻已有了別於過往的想像。 (繼續閱讀...)

99廣雲遊（五）…母子之愛

99廣雲遊（五）…母子之愛

難得見到「活體」動物的台灣小孩，在家禽家畜自由亂竄的廣西民族村寨可謂大開眼界，拿起相機就是對豬媽豬仔、雞媽雞仔一陣跟蹤猛拍，當地人樂得看熱鬧。背上背著娃娃、和我年紀相仿的年輕媽媽倒沒時間盯著我們這群老土，一會兒劈柴、一會兒管教較大的孩子，疲於奔命的模樣，讓只有「女兒」身份的我欽佩不已。


「凡是靠自己」的山上，無論是動物或人都得自立自強。根據我的觀察，村子裡的豬媽媽總是領著一群小豬仔到處閒逛，不同於專業養殖場的人工接生、灌飼料、吹電風扇……，牠的生活雖然隨性卻也辛苦，寶寶餓了就得躺下餵奶，生人靠近則要起身護衛。忙碌的畫面也印證在雞媽媽身上，牠不僅片刻不離地守護，只要感應到一丁點危險訊息，還得以身體作盔甲，全力保護脆弱的小雞仔們。


再說到人媽媽，本以為中共一胎化的政策，會讓她們的負擔小些。未料，少數民族較漢族受限較少、地處位置遠、分佈分散等現實條件，卻使當地母親能夠擁有「複數」小孩的特權。然而，即便孩子多、家事重，習慣「甜蜜負擔」的媽媽們似乎仍不以為苦，臉上極少露出不耐煩的表情。看著嬰兒臉上豆大的淚珠，哇哇不停的啼哭聲已磨損我不太好的忍耐力，可年輕媽媽還是邊笑邊逗，絲毫沒有醞釀開罵的暴戾之氣。


眼見村寨娘親們的無限付出，首次未和俐落粟媽同行的我，獨自面臨無論身心都得自主的旅程，更是感觸良多，想起自己曾經製造的麻煩與脾氣，的確與媽媽的寬容大度相距甚遠。旅遊期間打回家的電話雖然語調平靜，但內心卻因為這趟獨立之旅而體會粟媽平日照顧的珍貴。

圖片說明：
1.抱的、爬的到跑的......孩子一堆的人媽媽，七手八腳照顧、樂得焦頭爛額！
2.小豬仔跟著豬媽媽，亦步亦趨的小軍隊。
3.有壞人，小雞仔躲到媽媽身體裡！
4.小豬仔們與豬媽媽擠成一團休息中。 (繼續閱讀...)

99廣雲遊（三）…銅鼓舞樂

99廣雲遊（三）…銅鼓舞樂

歷經數小時的顛簸，蒙上一層淡黃沙土的小巴終於停止，帶隊老師說：「這是彝族的村寨，等會兒會表演銅鼓舞。」少了慣常的嘟囔抱怨，此刻的我期待遠高過疲憊。在當地人的引領下，一行往小學廣場前進，穿著民族服飾的全村老小早已完成準備，目不轉睛地盯著「從小島來」的客人。
配合我們的時間緊迫需求，族人很快排列出舞蹈隊形，在耆老的帶領下，沈穩熟練地表演銅鼓舞。深知觀光客需求的他們，不僅能配合拍照，亦在舞蹈中途邀請不內行的我們加入。如同一場大型互動式表演，短暫數十分鐘，就創造出賓主盡歡的樂趣。


粟子小百科：銅鼓是中國古代西南地區（今廣西、四川、雲南等地）少數民族使用的樂器，最早見於《後漢書·馬援傳》「馬援出征交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬。」銅鼓形狀像圓鼓，有各式圖案直徑有大到2.3米，小的有0.7米。由於銅鼓被廣泛運用於歌舞伴奏或舞人擊鼓起舞，因此在文山、廣西等地的彝族便形成獨具特色的銅鼓舞藝術。資料參考：陳賢君，《中國彝族通史綱要》（昆明：雲南民族出版社，1993），頁225～226。「維基百科—銅鼓」http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%93%9C%E9%BC%93_。

銅鼓舞召集令
穿戴整齊的族人聚集在一排土夯的國小校舍前，兩個籃球場大小的廣場，就是他們重要集會的地點。對於同屬「地無三里平」的廣西南部而言，這些許的平坦已屬難得，小姑娘指著山上的房子說：「咱們住在那！」今日的遙遠跋涉只為跳銅鼓舞給客人們欣賞。
不久，場地中央的銅鼓準備就緒，演奏者「哐哐！」敲出渾厚的節奏，穿著民族服飾的按年齡依序加入，形成以銅鼓為中心的圓型隊伍。沒有花俏韻律與高超舞蹈，銅鼓發出樸實的節拍，站在旁邊努力照相的台胞，仔細觀察兩圈就能依樣畫葫蘆。只是，相較於人山人海的村人，不超過20人的觀光團倒成了極少數，此刻牽起小姑娘手跳銅鼓舞的我，覺得自己成為眾多視線的焦點之一，臉上滿是尷尬的不自然表情。

mm交朋友
銅鼓舞活動結束，跟著表演的小朋友一哄而散。脖子上繫著紅領巾的小男生們，不一會兒就跳上廣場旁的矮圍牆，黑白分明的眼珠咕嚕咕嚕地轉，觀察這些遙遠地方來的觀光客；而穿著民族服裝的小女生們，則多半安靜地跟在大姊姊身邊，表情害羞地成為被拍照的對象。
面對難以突破的隔閡，我想起背包裡的mm巧克力，記得出發前粟媽曾說：「多帶點小零食，自己不吃可以送給當地的小朋友呀！」當時沒把這句話放在心上的我，到了彝族村寨才體會她的高瞻遠矚。好吃的巧克力一拿出來，從沒在小孩堆吃開的粟子小姐，瞬間變得如水蜜桃姊姊般搶手，不停掏出mm的背包，也像是多啦A夢的四次元口袋。我好奇地問他們好不好吃，只見笑瞇瞇地小女孩點頭，答案不言可喻。
mm發完後，我的身邊再度恢復平靜，小男生依舊蹲坐圍牆、小女生繼續靦腆微笑。唯一不同的是，地上多了好幾張色彩鮮豔的包裝紙，同行朋友笑說：「哈哈！這麼多『來自台灣』的垃圾，一定一下就能逮到妳！」短暫成功的賄賂行動，卻留下永恆的污染線索。「看來，朋友還是得交心，不能用『偷吃步』呀！」無厘頭的粟子如是說。


不得已的酗酒
銅鼓舞行程在導遊先生的催促下，不到一個鐘頭便結束，相較於識途老馬的老師，這鮮明的活教材卻令總是紙上談兵的我大開眼界。抱著想多問一點問題、多聽一點消息的心態，臨上車前，身高175的我還不停地和短小精幹的彝族大嬸聊天，七爺八爺的畫面，倒印證身高不是距離的名言。
歷經數次的揮手告別，一行人終於回到寧靜的車廂。進村子時喝的歡迎酒，這才開始發酵，頭暈腦頓的症狀陸續出現，微醺的我正盤算著小睡一會兒。然而，就在司機啟動引擎，準備駛往下一個景點時，一位手拎大水壺、一手拿杯子的姑娘，卻滿臉笑容地衝上車。「難道是……！」還來不及多想，坐在前排的粟子與草雕姐（同坐好友）率先遭殃，盛滿濃郁香甜米酒的鐵杯，咻地壓在嘴上，往半強迫張開的口腔快速倒酒。這時我的腦海裡出現古裝連續劇中「灌毒殺人」的畫面，眼珠瞪得大大，食道卻不爭氣地咕嚕咕嚕送下肚。
我「吞」完酒後，同行的同學也跟著一個個遭殃。只見這位姑娘，拿著同一個杯子，一位倒完換一位，直到約2000CC的酒壺全數耗盡為止。「唉～不到下午三點就喝得醉醺醺，簡直是酒鬼作風！」滿口酒氣的我，第一次體驗少數民族「以酒待客」的難卻盛情！

圖片說明：
1. 廣西西南彝族村寨：歡樂、害羞、困惑……形容詞有限、表情千變
2. 鼓面為太陽符號的銅鼓
3. 銅鼓舞即將開鑼！演奏者與跳舞者積極準備中～
4. 銅鼓舞在耆老帶領下展開
5. 隨著鼓聲繞大圈走
6. 先男後女，隊伍尾巴為5、6歲的可愛小女孩兒
7. 沒穿民族服飾的小女生，卻是最會搶鋒頭的一個！
8. 把台胞灌成「醉包」的姑娘，大大的笑臉來自懇切真情～

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